সাহারী ও ইফতার নিয়ে বাড়াবাড়ী

সাহারী ও ইফতার নিয়ে বাড়াবাড়ী

---

‘‘হজরত ছহল বিন আবদুল্লাহ তছ্তরী (রহ:) পনের দিনে একবার খানা খাইতেন, তবে ছুন্নত হিসাবে রমজানের ভিতর প্রতিদিন এক লোকমা খাইতেন ও শুধু পানি দ্বারা ইফতার করিতেন। হযরত জুনায়েদ বাগদাদী (রহ.) হামেশা রোজা রাখিতেন কিন্তু কোন আল্লাহর অলি মেহমান হইলে রোজা ভাঙ্গিতেন এবং বলিতেন এই রকম বন্ধুর সহিত খাওয়া রোজার চেয়ে কম মর্যাদা রাখে না।’’ (ফাজায়েলে রমজান- ৪৯৫ পৃঃ)

‘‘এবনে দাক্বীকুল ঈদ বলেন,

ছেহরী খাওয়া রোজার উদ্দেশ্যকে সফল করে না। কারণ রোজার উদ্দেশ্য উদর ও লজ্জা স্থানের কামভাবকে ধ্বংশ করা, কিন্তু ছেহরী উহাকে আরও শক্তিশালী করে।’’  (ফাজায়েলে রমজান- ৪৯৫ পৃঃ)

অথচ আল্লাহর নাবী (সাঃ) সাহারী খাওয়ার জন্য উৎসাহিত করেছেন এবং তার মধ্যে বরকত রয়েছে এবং ইয়াহূদী-খৃষ্টানদের বিরোধিতা করতে বলেছেন। কেননা তারা সাহারী করে না। শাইখ সাহেব উক্ত হাদীসগুলো তার গ্রন্থে উল্লেখ করেও সূফীবাদের বৈরাগ্যবাদের কথা মনে হয় ছাড়তে পারেন নি। তা না হলে আল্লাহর রসূলের হাদীস উল্লেখ করেও কেন যে এসব হিন্দু, খৃষ্টান, বৈরাগ্যবাদীদের ব্যাখ্যা তুলে ধরেছেন, আমাদের বোধগম্য নয়। রসূলের ব্যাখ্যা কি আমাদের জন্য যথেষ্ট নয়? তার হাদীস কি ঐ সমস্ত সূফীবাদের মুখাপেক্ষী? সাহারীতে কামভাব কমে কি বাড়ে এবং রোজার উদ্দেশ্য সফল হয় কি না তা মনে হয় আল্লাহর নাবী বুঝতে সক্ষম হন নি। ইবনে দাক্বীকুল ঈদের মত সূফীর ব্যাখ্যার প্রয়োজন দেখা দিল? এবার দেখুন বিশ্বের সেই সর্বশ্রেষ্ঠ আল্লাহর প্রিয় নাবী কি বলেছেন :

عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة

আনাস বিন মালিক হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন, তোমরা সাহরী খাও, কেননা সাহরীর মধ্যে বরকত রয়েছে। (বুখারী, মুসলিম, সহীহ ইবনে মাজাহ- তাহক্বীকে আলবানী)

عن عمر ابن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فصل ها بين صيامنا أهل الكتاب اكلة السحر

‘আমর ইবনুল আস হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমাদের ও আহলি কিতাবের (ইয়াহূদী-খৃষ্টানদের) সওমের পার্থক্য হলো সাহরী খাওয়া।  (মুসলিম, সহীহ আবূ দাঊদ- তাহক্বীক আলবানী- সওম অধ্যায়, সহীহ নাসাঈ- ২১৬৫)